尼希米记 第1章 概览

#圣经概览/16尼希米记

• 1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。

言语，或者是语录，言行录等，是先知书（参考耶利米书1:1）和智慧书（参考箴言、传道书）常用的开卷语，很少见于历史书。只有次经多比传的希腊文译本有这样的开篇。从此可以证明，本书大部分是由尼希米的个人记录编辑而成的。亚达薛西王二十年，即亚达薛西一世二十年，即主前445年。基斯流月，九月，即现在的十一、十二月之间。此处的二十年，很可能是作者根据2:1、5:14所增加的。因为2:1之年称呼为亚达薛西王二十年尼散月，那么，此处本当作十九年九月。然而按着威尔豪森的理解，此年数按亚述以秋季为岁首而计算。书珊是帝王之冬宫，是古以兰人的首都。哈拿尼，可能是尼希米的亲兄弟。

• 1:2 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
• 1:3 他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”

3节所说的犹太遭遇的灾难和城池的劫运，一定不是尼希米之前一百五年尼布甲尼撒王毁灭耶路撒冷的事情，而是在犹大最近发生的事情。大概是撒玛利亚人在亚达薛西王面前控告犹太人修城为了造反，得了文书后，用武力来拆毁他们已经开始的城墙的修缮工程。第一批返回来修圣殿的人们，经过种种困难之后，将圣殿修建完毕。但是，古代一个城市没有城墙，随时有敌人或者盗贼入侵的危险，没有什么保障。相信修完圣殿的人们，必要继续修建城墙，而这个是敌人仇视的原因。再由尼希米修理城垣的时候，四围的敌人如何反对的世上，也可以暗示本节的事。

上图：书珊城大流士一世王宫里的彩釉砖装饰面板。在蓝绿色的地面上坐着一对带翼狮身长须人，在它们上方盘旋着Ahura-Mazda（Ahura-Mazda）神的翼状盘，这是当时典型的波斯风格。

• 1:4 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的上帝面前禁食祈祷，说：
• 1:5 “耶和华天上的上帝，大而可畏的上帝啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。
• 1:6 愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。
• 1:7 我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
• 1:8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说：’你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；
• 1:9 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’
• 1:10 这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。
• 1:11 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

尼希米一听见这悲惨的消息，就按犹太人的传统，当他们听见恶信的时候——坐在地上，哭泣数日，禁食祈祷。天上的上帝（Deus caeli）是波斯人称呼他们自己至高神的说法（参考1:4-5，2:4、20，9:2、28；以斯拉记1:2，5:11-12，6:9-10，7:21）。他承认以色列人所犯下的罪过，就如同他自己所犯下的一样。他仰赖上帝的仁慈，祈求上帝旅行承诺，作上主的仆人的荣耀。如今若消灭以色列人，古时候所显的神迹必定归于无用。最后祈求上帝俯允他的祈祷，为在君王面前获得恩典了。尼希米的祈祷多半是引用申命记大而可畏的上帝，守约施慈爱，诫命、律例、典章等等。尼希米与同时的以斯拉和但以理的祈祷，因为境遇相同且受申命记的影响，祈祷的内容非常的相似。酒政，希腊文翻译为太监。

上图：波斯阿契美尼德帝国共有四个王都：波斯巴利、巴比伦、书珊和亚马他。波斯王夏季在北部高地的亚马他城避暑，冬季则在西部低地的书珊过冬。