约伯记第11章概览

#圣经概览/18约伯记

11:1 拿玛人琐法回答说：
11:2 “这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？
11:3 你夸大的话岂能使人不作声吗？你戏笑的时候岂没有人叫你害羞吗？
11:4 你说：‘我的道理纯全；我在你眼前洁净。’

琐法斥责约伯话多，把约伯对上帝所说的画，用在约伯身上。在你眼前，是约伯对上帝所说的画，而一般的学者把第二节概括翻译为：“自视为贞操的人”来专指约伯。

11:5 惟愿　神说话；愿他开口攻击你，
11:6 并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道　神追讨你比你罪孽该得的还少。

琐法的意思，上帝的智慧，固然是不可解的秘密；假如上帝肯将他的智慧显示给你，你定会明白，上帝如此对你，乃是因为你犯了罪。人孰能无过，即便你自己察觉不出任何的罪过，但是也绝对不应该自信自己完全没有罪过。洞悉万物的上帝，岂能不追究呢？

11:7 你考察就能测透　神吗？你岂能尽情测透全能者吗？

7-9节，作者尽力描述上帝的本体。

11:8 他的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？
11:9 其量比地长，比海宽。
11:10 他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？
11:11 他本知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。
11:12 空虚的人却毫无知识；人生在世好像野驴的驹子。

人生在世好像野驴的驹子，意思是一般的野驴在受过一番训练之后，也能工作。但是，如果是野驴的驴驹，表示没有训练，就没有价值。这是暗示约伯受苦乃是上帝的教训，应该乐意接受。空虚的人，字面也是又愚蠢的人的意思，就是没有智慧，空空如也的意思。

11:13 “你若将心安正，又向主举手；
11:14 你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。