上图:拉吉(Lachish)城门口的遗址及复原示意图。从城门进来,两侧各有3个房间,平时作为交易、诉讼、公告的公共会所,战时作为防御工事。基色、米吉多、夏琐、撒玛利亚和但的遗址都有相同的城门结构。-c
晚上,即说当天的黄昏(18:1);“罗得正坐在所多玛城门口”,城门口为商贾的交易场所,又为民众聚集谈话,决定争执,诉讼的场所(参阅路得记4:1,11;申命记21:19;25:7)。二位天使,是上帝所派遣者,为在所多玛尽他们调查的任务(参阅希伯来书13:2)。
上图:别是巴遗址(Tel Be’er Sheva)城门口的宽阔处,是一个小广场,客旅如果找不到住处,可以「在街上过夜」(创十九2)。-c
罗得的这种举动,引起所多玛城居民的反对。在这小小的城中,两位过客的到来,以及他们在罗得家中的住宿,很快地传遍了全城。这两个客人的外表,似乎年青俊美,就煽动了所多玛人的情欲。所以他们想要向这两个客人,为非作歹。我们从《犹大书》7节上可以知道,所多玛人是犯着逆性的男色,致使他们负了邪恶弥天的罪名(13:13)。圣经中许多地方记载了迦南人的这种逆性丑行(利未记18:22;20:13;申命记23:18;士师记19:22)。本章的这种记载,指明整个的所多玛都已败坏,因而对客人也毫不客气。罗得想保护自己的客人,但是在自己的言语不能发生效力的时候,便想以自己的两个女儿来代替(士师记19:24亦有如此的记载)。罗得的这种举动,客观地说来,不能无罪。但是在这种情形下,他照着当时的习俗,以为出门人是不可侵犯的,同这暴行里面救出自己的客人,是自己的职务,又以为强奸一个少女的罪,比逆天的淫乱,总要轻些。
这里不能视为真正的瞎子,他们并不感到失明的痛苦,只是不能前来扰乱这两个客人。他们已失去那种犯罪的欲望,回到自己的家中,是他们现在独有的希望(列王记下6:18也有使亚兰人眼睛昏迷的记载)。所多玛人对于犯这种奸污的罪,并不觉得什么畏惧,并且他们没有一次尊重过主客互相的权利(参阅所罗门智训19:16)。