上图：所多玛城被神毁灭之后，亚伯拉罕从希伯仑向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间，有段时间停留在基拉耳，结果在基拉耳遇到了极大的试探。基拉耳就是希伯仑的西南方的Tel Haror，靠近南地的边缘。-c
亚伯拉罕何以称撒拉为自己的妹妹，本书的作者没有说明。这在11节和6节上指出，就是上帝没有许可亚比米勒接近撒拉。由于17节我们可以知道，上帝以一种不治的病，阻止了亚比米勒。在26章上也有一个亚比米勒，所以有些解经学者认为“亚比米勒”不是一个人名，而是君王的普通称号如法郎一样。按希伯来文亚比米勒（Abimelech）含有“我父为王”之意。 亚比米勒有如一个国王对在他国内所有美鹿的妇女，都有选取的权利。
3节述说亚比米勒由梦中，得知撒拉是属于亚伯拉罕的。上帝说明自己是夫妇二人的理事者和保护者。当时的非以色列人也看出通奸罪是违反上帝极重的罪恶（6节）。上帝给予亚比米勒的威胁与恫吓，是附有条件的，如果不听从，立即陷于大难（7节）。圣经内有许多地方记载着这种含有意义的梦，比如亚伯拉罕（15:12），雅各（28:12），约瑟（37:7），拉班（31:24），法郎的酒政和膳章（40章），以及法老自己（41:1-7）。
6-7两节是说上帝分明知道亚比米勒的无罪，作这事不是出于恶意，然而需要上帝特别宠幸者为他代祷。因为有意违反上帝的诚命，与无意触犯上帝的禁令是不同的。但是无意违背天命，客观上毕竟是有罪的。上帝在这里将亚伯拉罕指为上帝与人之间的中保，这说明了亚伯拉罕与上帝有着特殊的关系。这也是圣经内首先提到“先知”二字的地方和意义。7节“你和你所有的人”一句，是说如果你违犯我的训令，不但你要受罚，即你所有的子民都要受罚。（参阅撒母耳记下24:13，14，15等节）。
11-13节所述的是：亚比米勒为自己辩白，只说了一些惯常的推辞话；而亚伯拉罕为自己辩护说：迦南人不敬畏上帝，这对他很不利，怕他们为了自己的妻子，而杀害他。他并没有说谎，因为撒拉确实是他的异母姐妹。但是他的异母姐妹也是他的妻子，这最重要的事，先前（2节）他没有提出。利未记18:9，11；申命记27:22；以西结书22:11等地方记载着：异父同母或同父异母的兄弟姐妹之间的婚姻，是法律所严禁的。亚伯拉罕和撒拉同宗关系的事，除在11:29和12:12大概的提及以外，再无其他的发现。