民数记 第7章 概览

本章所说的以色列十二个支派的首领所奉献的祭品。各个支派首领所奉献的祭品书令和性质完全相同,奉献的日期是与竖立会幕和祝圣祭坛之日相连;竖立与祝圣会幕之日是在出埃及后第二年一月一日(出埃及记40:17)。祝圣的礼物见出埃及记40:9-11。又由出埃及记40:13得知同日大祭司亚伦及其祝圣的十二个首领开始奉献礼物。依靠事实的先后,应该与出埃及记40章所说的联系在一起。但是,摩西为何在此处没有提及历史事实的先后,却按着事实的性质,是因为摩西在《出埃及记》中只有意描绘会幕和祭坛;在《利未记》之中专门讲述献祭,祝圣祭司,和祭司在会幕之中的利益;在《民数记》之中则是记述统计民众和利未人的手续与结果,借着这个方式分配他们的职务,继而述说奉献自己所需要的祭品和礼仪。有奉献自己的誓愿是类似利未人,同时献祭与上帝的人,因此述说由这个誓愿的人所献上的礼物之后,继续讲说十二个支派首领奉献的礼物。作者只看事情的性质,而不是按着历史的先后顺序。

米拉利子孙多得的车辆是因为他们所搬运的都是笨重的东西。

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上图:主后3世纪的罗马牛车马赛克画像。罗马的牛车是两轮或四轮,用两头牛来拉,大约每天能走24公里。主后4-5世纪的狄奥多西法典(Theodosian Code)限制载重大约是352公斤,而主后4世纪戴克里先的最高价格法(Edict on Maximum Prices)限重393公斤。旷野里的道路条件更差,因此,搬运会幕的牛车载重能力很可能最多400公斤。众首领有足够的能力献上更多的牛车,但他们只献上六辆牛车,最多只能装载会幕的三分之一,这表明他们并不是想取代神的安排,而是想与神同工,这样的心就蒙了神的悦纳。-c