马太福音写完“登山宝训”，便结束了有关耶稣传教的第一卷记载。由8-10 章为第二卷。在第二卷内，圣史不再给我们记述耶稣是新的立法者，而给我们记述耶稣是一位显神迹的人。对耶稣这个新的看法，对于马太来说是十分重要的，因为先知已预言弥赛亚要多行神迹（以赛亚书35:5-6）。所以马太福音在此卷的第一部分给我们记述了一连串的神迹（8章5个，9章5个），并不管神迹发生的时间和次序；在第二部分中（9:35-11:1），给我们记述了耶稣对使徒们讲的另一篇冗长的训话。本章第一节是承上启下的文句。耶稣从讲道的山上下来以后，“有许多人跟着他”。跟随耶稣的这些群众，似乎不是以前在山上跟随他的那些人，而是泛指看见耶稣行了神迹的群众。下面接着记述耶稣治好长大麻风的的神迹，那时这些群众大概尚不在场。
第一个神迹：治好一个长大麻风的。按马可福音1:40-45；路加福音5:12-16，这个神迹不是耶稣在“登山宝训”以后行的，而是在以前。对于地点无从考定。路加福音也只含混的说：“在一个城里”（路加福音5:12）。按上下文，这地点一定是在加利利，又似乎是在城外（马可福音1:43、45）。“有一个长大麻风的来拜他”；关于大麻风是什么病，和大麻风病人应守的规诫，参阅利未记13章。按路加福音记载：这病人是“满身长了大麻风”的，即是非常可怜无法医治的一个大麻风病人。但他怎么敢出现在人居住的地方呢？大概他深信耶稣的全能，无病不愈，无病不治，希望耶稣立即治好他，对别人毫无沾染不洁的危险，因此才不顾一切前来求治。他跪下求耶稣说：“主若肯，必能叫我洁净了。”他称耶稣为“主”，不怀疑他的大能，却有意打动耶稣行神迹的心。耶稣见他有这样的信心，大为感动，“耶稣伸手摸他”——这举动对于这为社会所遗弃的人是最大仁慈怜悯的表示——说：“我肯，你洁净了吧！”经耶稣一摸，那大麻风病人立刻就洁净了，完全痊愈了。
上图：耶稣时代迦百农渔村的想象图
以后耶稣叫他离去，并严严的（马可福音1:43）嘱咐他说：“你切不可告诉人！”耶稣不愿意这个神迹和其他神迹传扬开去的缘故（9:20；16:20；17:9）：一来是为避免激起百姓无益而且危险的骚动；二来是为避免加深百姓对荣耀的弥赛亚的错误观点。根据这观念，要来的那位弥赛亚必须救犹太民族摆脱外国的统治，恢复本国的独立自由，如同大卫和所罗门时代一样。
“只要去把身体给祭司察看”，按摩西所立的律法（利未记14:1-3）：若是一个大麻风病人痊愈了，必叫祭司检验他的身体，为证明他的病实在好了。以后病愈的人该照自己的力量献祭（利未记14:4-32）。“对众人作证据”，此句有各种不同的解释，不过下边的解释似乎与上下文更为切合：你要照法律定的一切去行，为得到你病愈的书面证件。你有了这个证件，便可以再与社会交接往来。从马可福音1:45得知这好了的大麻风病人，一出去，就把他痊愈的事到处传扬开了。谁又能阻止他表现自己的喜乐和对恩主知恩的心呢？
上图：百夫长是罗马军团中最重要的职业军官，平时负责训练，战时负责指挥。普通百夫长相当于今日的中尉，领导一个百人队，首席百夫长则相当于今日的上校。要想成为百夫长，必须获得数位重要人物的推荐信，年满30岁，具备读写能力，所以百夫长都具有良好的社会地位和丰富的经验，受教育程度比较高，因此那位寻求主耶稣的百夫长的谦卑和信心非常特别。百夫长会拿着一根藤制的短权杖作为其权力象征，并在训练时用以鞭打士兵，以严格的训练和严厉的惩罚确保罗马军队的军纪和战斗力，战时则身先士卒，因此他们对权柄的理解非常深刻。百夫长最显著的标志是头顶上的马毛或羽毛装饰，与普通士兵不同，他们的饰板是横排而不是纵列。
第二个神迹：治好百夫长的仆人（5-13节，路加福音7:1-10）。马太福音和路加福音都将此神迹置于“登山宝训”以后，即耶稣下了山进迦百农时。二圣史的叙述上，虽有不同，但没有矛盾之处。马太福音所记简略，路较为详尽。在迦百农城有百人一队的士兵驻防，大概属于希律·安提帕管辖。这百人一队的士兵是为保护城市和港口，归一个队长（百夫长）带领。这个百夫长一定是外邦人（路加福音7:9），也许是罗马人。
路加福音7:3-5记述那百夫长怎样久闻耶稣的大名；当他所爱的一个仆人病重垂危之际，他又怎样派了几位本城的长老，代自己去请求耶稣来治好自己的仆人。那些长老去请求了耶稣，向耶稣极口称许那位百夫长。耶稣答应了他们的请求，愿与他们往百夫长家中去。上述的事，在马太福音只简略的一提。按马太福音的记述，好像那百夫长亲自来到耶稣跟前说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。”这里所说的“瘫痪”，大概不是今日所称的瘫痪。Paralysis 一词古时也指别种病症，尤其指骨头痛和脊骨痛。这种病痛有时是难以忍受的。“我去医治他”。上边我们说过耶稣已在路上，所以这话一定是向长老说的，不过也可说是向百夫长说的。百夫长在家中听说，或看见耶稣来了；大概此时他想自己是外邦人，不堪当耶稣到自己家里来，遂打发几个朋友，代表自己前去劝阻，因为只须耶稣说一句话，他的仆人就会好了。在马太福音这些话是出于百夫长的口：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。”这是多么谦恭的话，多大信心的表现！圣教会为推崇这百夫长的谦逊，就把他当时向耶稣说的这话，叫牧师和信友在领圣体前诵念。
祭坛前
百夫长打发自己的朋友走了以后，接着他也亲自出来迎接耶稣，及见了耶稣，就谦恭地向耶稣说明自己的理由：我身为百夫长，“因为我在人的权下”，是说：我也有我的长官，但是也有兵士或奴仆属我权下，听我的吩咐；何况你，你是人类的主宰，无论病人离你多远，你都能治，且只须一命，我仆人的病，即刻就会好了。