祝圣圣殿的庆典，持续七天；古代教会举行祝圣教堂的节日，也是连续七天。所罗门邀请全国的首领们，来参加盛典，是为了增加礼节的隆重；节日的主要节目，是迎接约柜、君王祈祷和献祭。
以他念月，被虏之后，称呼为提市黎月。含有“恩惠”或“时雨”的意思。在此月之中，以色列人举行住棚节，所以，65节的“守节”，指的是住棚节（参考出埃及记23:16，34:22；利未记23:40-42；申命记16:16）。
本节所说的会幕，是摩西的会幕，那时存在基遍（出埃及记40:1-33；历代志下1:3-5）。
这句话显明是是出于一个见证人的手笔。在圣所里的人，怎么能看到至圣所约柜的杠子？有的学者说，可能是掀开至圣所和圣所的帷幕；有的人认为是约柜的杠子，不是从北向南，而是从西向东安置，因此杠子多少顶住了帷幕。
作者指出了所罗门遵守上帝给摩西的命令，将十诫的法版放在约柜里面（出埃及记25:15，40:20）。何烈山，就是西乃山。按着希伯来书9:4 有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。
当时摩西设立了会幕，就被上主的云彩则涵盖，因此，摩西就无法进入会幕。当所罗门祝圣圣殿的时候，上帝又重新施行了这个神迹，祭司也不能站着供职。云，代表上帝的临在；荣光，表示上帝的存在。历代志下5:12-14，描写祭司们和利未人如何歌颂上帝的威严。